Новости

Главная

Добро пожаловать на Официальный сайт

православного прихода Михаила Архангела г. Ейска!

DSC07080 копия

 

На нашем сайте вы найдете информацию о прошлом и настоящем нашего прихода, познакомитесь с событиями приходской жизни. Получите ответы на интересующие Вас вопросы о Боге и Церкви.

 

 

Три Спаса - три праздника, обрамляющих Успенский пост. Как не стать жертвой суеверий?

1 стр серафим (2) Известно, что в августе православные отмечают три Спаса, которые идут один за другим и как бы «объединены» между собою Успенским постом. Все эти праздники связаны с фактами из жизни Спасителя - отсюда и берет свое название слово «спас». В народной традиции Спасы издревле венчали собой сбор урожая различных плодов земледелия и даров земли. Как проложить между этими событиями границу?  Объясняет настоятель прихода Михаила Архангела епископ Серафим.

 

- Батюшка, не за горами Успенский пост, окутанный  множеством примет и традиций, связанных с празднованием  трех Спасов. Какие из них нужно соблюдать, а что пережиток язычества?

- Думаю, каждому истинно верующему человеку известно, что все три Спаса (Медовый, Яблочный, Ореховый) в первую очередь напоминают нам  о Господе нашем, о необходимости Веры в Него. 14 августа - Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, 19 - Преображение Господа Иисуса Христа, 29 - Перенесение из Едессы в Константинополь Его Нерукотворного Образа. Зачем в эти дни приносят в церковь  мед, яблоки или орехи? Эта традиция пришла к нам еще с Ветхозаветных времен. В знак благодарности Богу  за все Его милости и щедроты было положено освящать начатки (то есть первый урожай) от всех плодов земных. Примерно в середине августа пчеловоды начинали собирать мед из переполненных ульев, отсюда - «Медовый» Спас.  Затем  поспевали  виноград, яблоки, поэтому  второй Спас и получил название  «Яблочный». И, наконец, к концу лета созревали орехи - «Ореховый» Спас.

20 Сегодня смысл освящения этих плодов существенно не поменялся. Вполне оправданно и похвально, если человек, чтобы поблагодарить Господа и испросить у Него благословения на дальнейшие труды, приносит в храм свой первый урожай.  Другое дело, когда обрядовые вещи ставятся во главу угла, а то, что действительно является важным - внутреннее содержание - попросту забывается. Печально наблюдать, как, не понимая духовного значения праздника, не участвуя в жизни Церкви, люди, сломя голову, бегут на рынок за фруктами и медом, чтобы освятив и отведав их, избавиться в одночасье от всех невзгод и болезней. Чтобы разобраться в различных приметах, нужно всегда смотреть на смысл того или иного действия или обычая.

- Батюшка, хочу коснуться вопроса о неядении яблок до Яблочного Спаса и меда с орехами, соответственно, - до Медового и Орехового. В народе, к примеру, про яблоки говорят: «После Пасхи до второго Спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов». Будет ли считаться  грехом, если мы отведаем фрукты ранее «положенной»  даты?

- Все эти «поговорки» чаще всего произносят те, кто в церковь заходит лишь в дни больших праздников, чтобы свечку поставить или же яйца к Пасхе освятить. Люди, почитающие Господа, живущие по Его Законам, поучать вас, что и когда можно кушать, не будут.  Не о яблоках в преддверии Яблочного Спаса нужно заботиться в первую очередь, а  вспомнить о Господе, преобразившемся во славе на Фаворе. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Господь преобразился не без причины, но дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие».

3 стр преображение  (1) Поэтому подумайте лучше о том, собираетесь ли вы в День Преображения исповедаться и причаститься, почтить праздник молитвой в храме, чтобы хоть на шаг приблизиться к своему собственному преображению? А то, что вы скушали или не скушали яблоко, не сделает вас ни лучше, ни хуже.

Вспомните слова апостола Павла: «…Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и силен Бог восстановить его... Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога…»

- А в чем смысл освящения мака на Медовый Спас? Это должно напоминать нам о мучениках Маккавеях? 

- Мне кажется, это скорее вызвано тем, что слово «маккавей» в русском произношении просто созвучно со словом «мак». Еврейское «маккавет», лежащее в основе прозвания братьев Маккавеев, на самом деле означает «молот» и к  маку никакого отношения не имеет. Приносить или нет в храм мак, чтобы его освятить - решайте сами. Лично я в этом особого смысла не вижу. Хочу лишь напомнить, что семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, а также их мать Соломония и учитель Елеазар пострадали в 166 году до н. э. от сирийского царя Антиоха Эпифана за неукоснительное хранение Закона Божьего. Их память Православная Церковь чтит 14 августа, в праздник Изнесения Честных Древ Креста Господня.

- В этот же день, 14 августа,  начинается и  Успенский пост, который длится две недели - до праздника Успения Божией Матери. В чем его смысл?

uspenie- Успенский пост, который приходится на календарное лето, но считается уже «осенним» посвящен Пресвятой Богородице, Которая в посте и молитве пребывала в храме с раннего детства.  Этим постом мы должны очистить свои души и, подражая Ей, провести данное время в «воздержании и Богомыслии». Другими словами -  приходите как можно чаще в храм, молитесь, следите за своими поступками, мыслями, сдерживайте злобу, гнев, учитесь прощать, любить людей. Позвольте миру и святости, которые может дать вам Божья Матерь, войти в вашу жизнь!

О смысле Успенского поста мы можем прочитать у святого Симеона Солунского: «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного - как подающего нам освящение, а другого - умилостивление и ходатайство за нас».

Успенский пост соблюдался верующим с древних времен. Известно, что еще в V веке в году было четыре поста, о которых Лев Великий писал:  «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост - в Четыредесятницу, для лета летний - в Пятидесятницу, для осени осенний - в седьмом месяце, для зимы - зимний».

 

 

МНОГАЯ ЛЕТА!!!

1 августа в нашем приходе замечательный праздник: День Тезоименитства настоятеля храма Михаила Архангела - Епископа Ейского и Южно-Российского Серафима! Все мы, прихожане, от всего сердца спешим поздравить нашего дорогого  батюшку и пожелать ему многая и благая лета!

6 серафим норм размер

Дорогой наш батюшка Серафим! Поздравляя Вас с этим радостным праздником в жизни каждого христианина, сколько хороших и добрых слов хочется сказать Вам в этот день!

Не подумайте, что мы творим из Вас кумира,
Все мы к Богу шли, и Бог нам дал отца.
Не хотим, чтоб жизнь нас с Вами разлучила,
Просто быть хотим семьей единой до конца!!!

Батюшка! Все мы, Ваши прихожане, очень любим и ценим Вас! Для Вас Церковь -  это не просто здание с куполами и крестами, а мы, Ваша паства. Поэтому и печетесь Вы не только о благоустройстве храма, но, в первую очередь, обо всех тех, кто приходит сюда. 

Мы видим и чувствуем Вашу заботу и внимание, чуткость и отзывчивость, неравнодушие и готовность прийти на помощь страждущим. Спасибо Вам, батюшка Серафим,  за Ваши мудрые наставления, за Ваши молитвы, за искреннее участие в жизни каждого из нас!

Жалеть и утешать людей,
Быть им опорой и оплотом,
Найти слова, что всех важней -
Такая у Вас, батюшка, работа.

Священником быть непросто. Для этого мало призвания: здесь нужен особый дар- дар, данный свыше,  дар, данный Господом нашим, который говорит с нами Вашими устами! Именно Вы, батюшка, учите нас твердо держаться Веры православной, несмотря ни на какие обстоятельства -  точь- в- точь как делал это Ваш небесный покровитель. Пламенной и неугасимой была Вера Серафима Саровского.  Всегда стойко стояли за Веру, не боясь никаких поношений и Вы.  Следуя примеру святого преподобного старца, Вы всегда  служили добру и справедливости. И ныне Вы продолжаете трудиться во славу Божию, вдохновляя своим личным примером наш клир и паству, призывая всех  нас к любви и терпению, состраданию и милосердию, к жизни по заповедям Христа Спасителя.

Дорогой наш батюшка Серафим! Мы искренне верим Вам и  верим в Вас! Искренне желаем, чтобы Всеблагий Господь укрепил Вас в несении многотрудного пастырского служения, оградил от всякого зла внешнего и внутреннего, подал мудрость духовную и ревность ко спасению.

Сердечной Вам крепости, сил душевных и телесных на многая и благая лета! Мира, любви, счастья и добра Вашему дому и Вашему сердцу! Вы щедро их раздаете, так пусть они возвращаются к Вам сторицей! 

Многая лета!  Храни Вас Господь!

С искренним почтением и любовью. Ваша паства.

 

 

Без Троицы дом не строится. 5-летний юбилей храма Михаила Архангела.

70 копия День Святой Троицы - один из главных праздников в православном календаре. Троица, Пятидесятница, День рождения Церкви Христовой - называют его по-разному, но суть одна:  после Святой Пасхи и Рождества это - наиболее значимый и почитаемый праздник у христиан. Для прихожан нашего прихода он значим еще и тем, что в День рождения Церкви храм  Михаила Архангела впервые распахнул свои двери для всех верующих во Христа Спасителя - именно в этот день, в 2014 году  здесь  прошло первое Богослужение. И уже ровно 5 лет в храме возносятся благодарственные молитвы. ФОТО...

 

Для любого прихода  День рождения храма — это большой  праздник. В этот день все кажется необыкновенным, каким- то особенным: и свежий запах  трав, смешанный с ароматом ладана, и лики святых, окруженные цветами и зеленью, и солнечный свет, проникающий даже в самые дальние уголки храма, и вдохновение, с которым поет церковный хор.  Необычайно красивая и торжественная служба, добрые улыбки, сияющие лица прихожан!  В народе говорят «Без Троицы дом не строится». Наверняка, так оно и есть.  «Именно с Божией помощью,- уверены прихожане,- был построен и вот уже 5 лет живет полноценной духовной жизнью храм Михаила Архангела».

42 копия  37 копия

Сергей Смирнов: «Вместе с другими принимал участие в строительстве нашего храма. В это трудно поверить, но его действительно построили практически за месяц. Может, потому что все делалось сообща, с Верой в душе и Божьей помощью? Отрадно, что с каждым годом храм Михаила Архангела  становится только нарядней и красивее. Пусть день ото дня будет все больше людей,  приходящих сюда!»

Лидия Пересыпкина: «День рождения храма - для всех нас это, без сомнения, очень большой праздник! В этот день особенно ощущается общность людей и  то, что  все мы Христовы! От всей души желаю, чтобы эта светлая радость всякий раз наполняла наши сердца, согревая и даря надежду, что все обязательно будет хорошо!»

Алла Борисенко: «Очень люблю наш храм! Думаю, неспроста он впервые открыл свои двери именно на Троицу, в День рождения Церкви. И от этого так радостно, так светло и тепло на душе! В этом году мы отмечаем его 5-летний юбилей. Уверена: он не последний! Потому что объединяет нас всех  Вера православная и молитва, вознесенная к Богу!»

Марфа Минаева: «5 лет. Много это или мало? Если рассуждать о нашем храме - он молодой. Если о людях - время летит! Посмотрите на наших ребятишек Воскресной школы: кажется, еще вчера они были совсем малышами, сегодня - совсем по-взрослому рассуждают о жизни, заповедях Божиих, и все это честно, искренне, веруя в Господа всею душой! Видя такое подрастающее поколение, на душе становится спокойно за будущее нашей страны».

Любовь Королева: «Для меня наш приход – это большая дружная семья! С общими радостями большими и маленькими и, конечно, общими трудностями. Именно с общими! И это очень важно! Люди не отворачиваются друг от друга, умеют протянуть руку помощи во время проблем. Умеют и искренне порадоваться друг за дружку, когда все хорошо. Все мы разные. Но наш приход всех нас связывает в одно целое. Хочется, чтобы свет Божественной любви и впредь согревал и объединял всех нас!»

Татьяна Крыловская: «Всей семьей приезжаем сюда из Александровки.  Наш храм действительно особенный – он родной!  Огромное спасибо всем: нашим батюшкам, тем, кто трудится в Воскресной школе, на кухне, в алтаре. Сколько своих сил, энергии, любви вы  отдаете!  Поверьте, люди это чувствуют.  Здоровья вам, терпения, благополучия! Низкий вам всем поклон!»

51 копияС юбилеем храма Михаила Архангела поздравил прихожан настоятель прихода, епископ Серафим: «Многая и благая лета всем, кто потрудился и трудится во Славу Божию в этом храме.  Дай Бог всем  терпения и твердости духа, стойкости и неоскудевающей Веры; любви, добра  и Благодати Божией.  Храни всех Господь!»   

В честь праздника за усердные и ревностные труды на ниве православия были вручены Архиерейские грамоты сотрудникам трапезной, певчим церковного хора, учителям Воскресной школы, строителям и прихожанам храма. ФОТО...

    

 

…И ОБЛАКО ВЗЯЛО ЕГО

Мы спрашиваем святых отцов о празднике Вознесения Господня.

2f24807983ea38a4579baa457d670bf9— А собственно, почему Господь вознёсся на Небеса? Ведь Он мог бы остаться на земле и немедленно начать Свой последний суд…

Св.прав.Иоанн Кронштадтский: «Причина та, чтобы наполнить Собою всё — Небо и землю, — быть Главою Неба — всех ангелов, или Сил Небесных, начальств, властей, престолов, херувимов и серафимов и «всякаго имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем» (Еф.1,21), и вместе Главою Церкви земной, которую Он стяжал Своею Кровью и которую соединил Себе, ставши Главою её».

— Хотелось бы уточнить эту мысль… Разве до Вознесения Господь не был Главою Воинств Небесных?

Святитель Феофан Затворник: «Природа представляет непрерывную цепь существ, которая начинается с низших классов и простирается до самого Царства чистых духов. Целость сей цепи, а следовательно, и целость всей природы требует того, чтобы каждый класс существ жил и действовал соответственно своему месту — своей природе и своему назначению. Ибо только в таком случае может оставаться ненарушимым стройный чин её. Когда человек пал, сделался преступным, стал жить не так, как следовало жить человеку, и потому выдвинулся, так сказать, из своего места, на котором поставила его премудрая десница Творца, тогда стройный чин природы нарушился, одно звено из непрерывной цепи её существ выпало и во вселенной открылась некоторая пустота. Сын Божий сошёл с неба, облёкся в человека, снисшел до глубины его падения, очистил его, освятил и в Себе Самом вознёс в тот чин, в котором он стоял и в котором должен стоять по своей природе. Сим действием безконечной благости Божией пустота во вселенной снова восполнена, нарушенный порядок её восстановлен, прерванная цепь снова воссоединена»

— А почему Господь не вознёсся сразу после Воскресения? Зачем Ему понадобились эти сорок дней?

Митр.Иерофей (Влахос): «На сороковой день после Рождества Христос был принесён в иерусалимский Храм. Через сорок дней после Крещения Иисус победил диавола в трёх искушениях. По прошествии же сорока дней после Воскресения Христос вознёсся на Небеса. Без всякого сомнения, Христос мог бы возвести человеческую природу на Небо сразу же после славного Воскресения. Однако Иисус не сделал этого, дабы никто не предположил, что Его Воскресение было вымыслом. После восстания из гроба Христос явил Себя ученикам, свершил чудеса и утвердил в них веру, сделав их самих верными свидетелями и исповедниками Своего Воскресения… Благодаря этому мы имеем истинное свидетельство очевидцев-апостолов»

— А ведь в течение этих сорока дней Господа могли видеть все жители Иудеи, в том числе и те, кто послал Его на смерть…

Святитель Филарет Московский: «В четыредесятый из дней Он явился ученикам в Иерусалиме; потом, предшествуя им, вёл их по улицам города и вышел из него вратами, чрез которые лежал путь к горе Елеонской. Что же Иерусалим? Видел ли он в сие время Распятого Воскресшего и в ожесточении своём не верил глазам своим? Или видел Его, но за неверие не удостоен был узнать Его? Или в ослеплении неверия совсем не видал Того, Которого верующие в то же время видели, слышали и осязали? Так или иначе, во всяком случае какое страшное ослепление! Какая жалкая участь! Христос является среди христо­убийственного города ещё не как Судия, но как Спаситель; Он готов внять покаянию и помиловать; но самоосуждённый город не разумевает времени посещения своего, и Спаситель проходит по его стогнам и выходит из его врат только для того, чтобы очевидно исполнить Своё предварительное слово: «се оставляется вам дом ваш пуст» (Мф.23,38)»

— Есть ли некая, так сказать, «техническая» разница между Вознесением Господним и, к примеру, восшествием на небо Илии Пророка?

Святитель Фотий Константинопольский: «Илия был взят посредством огненных коней, т.е. ангельской силы, облекшейся в этот образ; такое понимание события показывает, что пророк совершит своё воздушное восхождение не выше неба, но, достигнув его, остановится в своём необыкновенном вознесении, ибо огонь не может проникнуть выше неба и тяжесть коней не даст возможности всаднику проехать весь небесный свод. Христос же, общий Владыка и Бог наш, совершает небесное, превышающее всякий ум и разумение, восхождение, а явление ангелов показывает, что между Вознесением Господа и раба должно мыслить большое различие»

— Ангелы, явившиеся в ночь Рождества, и ангелы, явившиеся в день Вознесения, как-то отличались друг от друга видом своим?

Святитель Григорий Двоеслов: «Ангелы во время Вознесения Господня были одеты в белую одежду в знамение того, что Вознесение Господа во плоти составляло величайшее торжество для них, потому что белая одежда есть знак веселия и сердечной радости. А на Рождество Его они потому не явились в белых ризах, что во время плотского рождения Его Божество уничижалось, тогда как в Вознесении человечество Его обо´жилось».

— Неужели Господь — Владыка и Творец мира — навечно облёкся человеческой плотью?

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Он облёкся в неё не на краткое время, а навсегда, явив этим дивную силу и дивные свойства сотворённого Им мира. А именно: всё Им сотворённое способно быть духовным и богоносным. И здесь становится очевидным и величие человека, и то высокое назначение, которое уготовал человеку Бог. Трудно постичь это нам, простым людям. Трудно подняться до высоты богословия. Но мы веруем! А вера выше знаний, потому что она всесильна, и именно там, где знания безсильны. Мы веруем, что именно в день Вознесения Господня обретена человеком возможность быть всегда с Богом. Путь, которым можно достигнуть и нам высоты святой славы, — тот же самый путь, которым восшел в славу Господь наш, то есть путь креста, путь очищения, самоотвержения, путь внешних и внутренних страданий»

— На какие мысли наводит вас праздник Вознесения Господня?

Святитель Иоанн Златоуст: «Подлинно великое, чудное и изумительное дело: эта наша плоть сидит на Небесах и удостаивается поклонения от ангелов, архангелов, серафимов и херувимов. Представляя себе это, я часто удивляюсь и предаюсь высоким мыслям о роде человеческом, потому что вижу великие и светлые начатки и многое попечение Божие о естестве нашем»

 

 

 

 

Чем отличаются католические кресты от православных?

Сегодня магазины и церковные лавки предлагают большой ассортимент нательных крестиков самой формы. Выбор настолько велик, что впору растеряться. Где православный крест, а где католический? Порой не только родители, собравшиеся крестить ребенка, но и сами продавцы не могут это объяснить. В чем существенная разница крестиков? Как не ошибиться при покупке?

На вопрос отвечает настоятель прихода Михаила Архангела епископ Серафим.

 

3 стр крестики 2На Западе наиболее употребительным является четырехконечный крест. Он прост и сдержан. Его вид соотносится с убранством католической церкви. В Православии четырехконечные нательные кресты встречаются реже, наибольшую популярность получили у нас кресты восьмиконечные и шестиконечные. В крест также может добавляться нижняя перекладина, которая символизирует «мерило праведное». На одной чаше весов - грехи, на другой - добрые и праведные поступки.

Какой формы должен быть ваш крестик? Решайте сами. По выражению преподобного Феодора Студита «крест всякой формы есть истинный крест» и имеет неземную красоту и животворящую силу.

Гораздо важнее не сама форма креста, а то, что на нем изображено: образ Иисуса Христа. Не всегда изображение Спасителя встречается на католических крестах. Если же и присутствует, то ноги Иисуса пригвождены одним гвоздем, одна на другую.  Католики считают, что при Распятии использовалось только три гвоздя. Но гвоздей было четыре (гвозди, которыми Господь был прибит к кресту, хранились в православной Византии). Поэтому на православных крестах ноги Христа прибиты двумя гвоздями, каждая отдельно.

Существуют отличия и в надписях на табличке над головой Господа. На табличке, предназначенной для Иисуса Христа, было написано следующее: «Иисус Назорей Царь Иудейский». На католическом кресте эта надпись сделана латинскими буквами: INRI. А на православном кресте буквы выведены на церковно-славянском языке: IHЦI (либо ІНHІ). Помимо этого, на оборотной стороне православного креста обязательно есть надпить «Спаси и сохрани» на русском или церковно-славянском языке.

На католических крестах Иисус изображен мертвым, с потоками крови на лице и ранами на руках, ногах и ребрах. В этом  нет даже намека на торжество победы над смертью. Распятие в православии, наоборот, символизирует это торжество.  В православной традиции  Христос изображен воскресшим, его ладони открыты,  будто он хочет обнять все человечество, даря им свою любовь и открывая путь к вечной жизни. Он - не мертвое тело, а Бог, и весь его образ говорит об этом.

 

 

 

 

Объявления: