Новости

12 июля - Великий Праздник славных и всехвальных апостолов Петра и Павла.

Зачастую в Церкви праздниками становятся события, которые   в мирском понимании скорее трагичны, а не радостны. Один из них - день, когда православные празднуют память первоверховных апостолов Петра и Павла. 12 июля по преданию они были казнены в Риме. Церковь называет их «первоверховными», потому что более других потрудились они в проповеди христианства среди иудеев и язычников. 

Святой апостол Петр - старший брат апостола Андрея Первозванного - до того, как стать учеником Христа, был рыбаком. Жил вместе со своей семьей в Капернауме, назывался Симоном, и был, по словам св. Иоанна Златоуста, человеком «пламенным, не книжным, простым, бедным и богобоязненным». Имя Петр дал Симону  Христос, когда Андрей Первозванный привел его к Спасителю:   «Ты - Симон, сын Ионин;  ты наречешься Кифа, что значит «камень» (Петр)». Именно на этом, твердом  камне Петровой веры Господь обещал  создать Церковь Свою, которую не одолеют врата адовы.

Известно, что Петр все время находился рядом с Христом, особенно сильно был привязан к Нему и первый безоговорочно поверил в Его Божественное посланничество.  За это он был удостоен особой близости к Господу, став участником многих событий,  описанных в Евангелиях.

Его тещу исцелил Христос - и это было одно из первых чудес. Затем Петр участвовал в чудесной ловле рыбы, когда, после долгих безрезультатных попыток поймать хоть что-нибудь, по слову Христа сети рыбаков наполнились рыбой настолько, что стали рваться под тяжестью улова.   Апостол Петр вместе с апостолами Иоанном и Иаковом стал свидетелем Преображения Иисуса Христа на горе Фавор и, через некоторое время, - его страданий в Гефсиманском саду накануне предательства Его Иудою. Там  горячий нравом  Петр отсек ухо одному из стражников, пришедших схватить Спасителя.

Петр искренне уверял Христа, что никогда не отречется от Него. Но случилось иначе…

Несмотря на всю свою любовь и преданность, после Тайной Вечери Петр по малодушию трижды отрекся от Спасителя.  Но лишь только Господь  кротко взглянул на ученика, тот понял всю тяжесть им совершенного и в сокрушении горько заплакал. Искреннее раскаяние его было принято Господом. Явившись апостолам после своего Воскресения, Христос вновь утвердил Петра в апостольском звании, троекратно повторив: «Паси овец Моих». И Петр стал одним из самых смелых проповедников Евангелия. Уже в день Пятидесятницы он обратил в Христову веру сначала 5000, а потом еще 3000 человек.

Духовная сила, исходившая от апостола Петра, была настолько сильна, что даже тень его, осеняя лежащих на улице больных, исцеляла их.  Бестрепетно свидетельствовал Петр о Христе перед начальниками иудейскими и судом синедриона, был дважды заточен в темницы, обрекался на смерть, но после чудесных освобождений Ангелом не оставлял своего проповеднического подвига.

Он побывал в разных странах Востока и Запада и, наконец, мученически скончался в Риме. Петр был распят. По его собственной  воле он попросил распять его вниз головой, считая себя недостойным умереть, как Господь.  

Апостол Павел не был учеником Христа во время земной жизни Спасителя. Более того, Савл (как звали Павла до обращения в христианство) был гонителем христиан.

Савл родился в Малой Азии, в городе, жители которого — иудеи — имели права римских граждан, то есть не были рабами. Получил хорошее образование в Иерусалиме и был  неистовым защитником отечественного закона и отеческих преданий. Евангельская проповедь апостолов вызвала его горячее негодование, и он стал одним из главных их гонителей. Он даже отправился в Дамаск, в котором скрылись от иудеев многие из учеников Христовых, с тем, чтобы привести их в оковах в Иерусалим.

Но вот на пути его поразил чудесный свет с неба, столь яркий и сильный, что он лишился зрения. В то же самое время Господь Иисус Христос открылся ему, как то самое лицо, которое он гонит. С этого времени Павел сделался новым человеком и получил из уст самого Господа с Неба высокое назначение в звание апостола язычников. Вскоре последовало чудесное возвращение зрения и крещение Павла, и стал он  ревностно проповедовать ту самую Христианскую веру, которую он первоначально гнал с такою жестокостью. Этой великой единой цели он и посвятил  всю свою жизнь.                                                           

Чудеса, им совершенные, церкви, им основанные, речи, им произнесенные, послания, им написанные, громадный, необыкновенный успех его апостольских путешествий, видения и откровения, которых он удостаивался от Бога, узы и страдания, которые он претерпел за Христа, и, наконец, действительное засвидетельствование своей веры мученическою кончиною - все это несомненно доставило ему право на высокое звание первоверховного апостола, а 14 посланий апостола Павла чтутся Церковью как источник истинного христианского учения.                                                                                                                          

Много потрудились апостолы Петр и Павел в распространении веры Христовой, поэтому и почитаются Церковью как «первоверховные» апостолы. Их память празднуется в один день.                                                                                                                                                   

Святитель Филарет Московский пишет, что праздники святых в Церкви зовутся днями памяти не случайно, но по апостольскому завету «поминайте наставники ваша, подражайте вере их». В день памяти святых апостолов Петра и Павла полезно вспомнить, что долг апостольства лежит на каждом христианине,   Все мы, в какой бы среде не находились, являемся апостолами, т.е. «посланниками».   Церковь христианская называется апостольской,   а значит члены ее, христиане, имеют великую честь свидетельствовать о Христе   и делиться радостью о Господе.

Для нас жизнь апостолов Петра и Павла — пример прямого общения человека с Богом и той силы, которую оно дает человеку. Об этом очень хорошо сказал блаженный Августин: «Петр был избран из числа немощных мира, чтобы посрамить сильных, ибо до апостольства был рыбаком; а в Павле преизобиловал грех, да умножится благодать, ибо он гнал Церковь Божию. Первый предостерегает нас от надменности, а второй от отчаяния. Будем помнить об этом, и не будем гордиться мирским величием, равно как и отчаиваться в милосердии Божиим, когда вспомним о своем недостоинстве».