Новости

СТОИТ ЛИ ВЕНЧАТЬ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ?

Известно, что в России уже в течение многих веков 8 июля православные празднуют День памяти  благоверных князей Петра и Февронии. Именно от этого праздника, можно сказать,  и произошел новый российский праздник, посвященный традиционным семейным ценностям: «День семьи, любви и верности».  Откуда берется такое чудо, как семейное счастье? Что самое главное в семейной жизни? Как донести до молодоженов всю важность и величие Таинства венчания? На вопросы отвечает настоятель прихода Михаила Архангела, епископ Серафим.

- Отец Серафим, что такое венчание?  В чем его истинный смысл? Понимают ли его те, кто после регистрации в ЗАГСе обязательно стремится стать под венец и в храме?

- К сожалению, если сегодняшним молодоженам задать вопрос о Таинстве венчания, чаще всего можно услышать весьма неопределенные ответы. Люди порой хотят обвенчаться лишь для того, чтобы приукрасить свое свадебное торжество, или же «подстраховаться» от возможных супружеских неурядиц. Мол, «нужно совершить какой - то ритуал, и тогда у меня все будет хорошо». Нет! Как говорил блаженный Августин, «Бог не спасает нас без нас». Если нет настоящей любви, нет готовности отдать себя друг другу - до конца, навечно, венчание не станет цементом, скрепляющим брак.

Слишком поспешно, доверяя своим переменчивым чувствам, а не любви, в последнее время часто женятся молодые, потому и число разводов  сегодня столь велико. Поможет ли избежать их венчание? Вряд ли…

Таинство венчания - не пышный обряд, не красивое свадебное дополнение. Это - одно из семи Таинств Церкви, которое соединяет души двух людей, кардинально меняя их жизнь - как духовную, так и мирскую. Желающие венчаться обязательно должны быть глубоко верующими крещенными православными христианами, которые искренне любят друг друга, готовы хранить верность своей второй половинке. Без всего  этого венчания теряет смысл. Если венчать всех подряд, кто только выразил желание, то очень скоро Таинство превратится в некую насмешку над Богом.

Приступать к Таинству венчания нужно  подготовленным, собранным, чистым, без обмана, чтобы это Таинство совершилось не в осуждение, а во спасение души. Тогда семейная жизнь будет иметь прочное, незыблемое основание. И все молитвы, произнесенные в этот день в храме, принесут свои благие плоды, «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» ( Лк. 1:37)

- Что может препятствовать христианскому браку?

- Церковное венчание подразумевает, что жених и невеста - люди обязательно православные и крещенные. Если один из молодых - атеист или исповедует другую веру, венчать вас не будут. Невозможно таинство венчания и в том случае, когда кто- то из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Кроме того, церковь также не допускает брак между кровными или духовными родственниками.

Важно и время венчания. Оно совершается лишь в особые, установленные церковью дни. Нельзя венчаться накануне среды, пятницы и воскресенья, в канун храмовых, двунадесятых и великих праздников; накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи,  Воздвижения Креста Господня, а также во время  многодневных постов: Великого, Петрова, Успенского, Рождественского, и  в продолжение Святок и  сплошных седмиц - Сырной (Масленицы), Пасхальной (Светлой).

- Отец Серафим, вы не упомянули про месяц май, а ведь считается, что в мае венчаться нельзя…

- Глупости все это. Вокруг свадьбы и похорон всегда было огромное количество примет и суеверий: погасла свеча, к примеру, - жди скорой смерти, упало кольцо на пол или потерялось - к разводу… Православным христианам верить в подобные бредни - грех. Это пережитки язычества. Само название этих явлений - «суеверия»- говорит нам о том, что это есть вера в суетные, пустые и абсолютно ложные вещи.

-  А что может являться законным основанием для развода с точки зрения Церкви?

Есть важное место в Евангелии, в котором четко сформулировано отношение Христа к браку. Христос говорит, что от начала развод не был разрешен, потому что Бог сотворил мужа и жену, а то, что «Бог сочетал, человек да не разлучает». 

«Церковного развода», в принципе, не бывает. Просто в некоторых случаях, когда брак распадается по вине одной из сторон, вторая, пострадавшая сторона может получить благословение на повторное вступление в брак. Да, случаи  «развенчивания» в истории, конечно,  случались, но доводы при этом были действительно вескими.

- Отец Серафим, а в чем вы видите главную причину распада семей в нашем обществе?

- Как я уже говорил, в последнее время семьи часто создаются  скоропалительно, без истинной любви. Молодые люди вступают в брак, не разобравшись в своих чувствах, не узнав, как следует,  избранника. Подобные браки можно сказать обречены. Рано или поздно, супруги  осознают, что на самом деле, они - чужие друг другу, это их тяготит. Усугубляет распад семьи и общая ситуация в стране. Наше общество - нестабильное, в нем мало устоев, традиций. Верность  считают понятием старомодным, предательство - свободой,  ответственность -  мифом.  От брака ищут узаконенных «утех», и когда «медовый» период кончается и наступает время подвига, сразу собирают чемоданы под предлогом «не сошлись характерами».

Нет понятия у молодых о том, что нужно стремиться жить со своим суженым, несмотря на все трудности. И брак сегодня, увы, не является какой- то непреложной нормой.

-  Можно ли быть счастливым во втором браке?

- Трудно сказать. Есть примеры как счастливых, так и несчастных супругов. В жизни редко все бывает идеально и просто, каждая ситуация строго индивидуальна. Главное, чтобы человек, решая такие вопросы, прежде всего, искал волю Божию…

Что касается отношения Церкви к этому вопросу, второй  брак - это, конечно, отступление от евангельских принципов, но, дабы удержать человека от жизни во грехе, Церковью он все же благословляется. В дореволюционной России, к слову, обычно благословляли вступать в брак вдовцам. Из жития Ксении Блаженной известно, что святая как-то сказала одной девушке: «Иди на кладбище, там твой муж свою жену хоронит». Та послушалась, пошла и потом вышла замуж за этого вдовца.

- Каким святым нужно молиться о благополучном браке?

- О благословении на вступление в брак обычно молятся Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Казанская», благоверному князю Петру и княгине Февронии - Муромским чудотворцам. О совете и любви между супругами совершают молитвы святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову; о семейной и бытовой нужде - святой блаженной Ксении Петербургской.

Но одних молитв для сохранения семьи - мало. Нужна работа. Ежедневная работа над собой. Только преодолевая искушения и трудности, лень и гордыню, можно  жить в мире и согласии со своею половиной.