Новости

Святитель Феофан Затворник писал: «Спрашиваете, почему мы поминаем усопших? Потому, что так заповедано нам делать. А что заповедано, видно из того, что в Церкви Божией не было времени, когда бы не творилось это поминовение. Значит, это идёт от апостолов и Самого Господа. Но умишко наш всюду суётся со своим носом, крича: почему, почему? Всего лучше — дайте ему верою искреннею щелчок в нос — и присядет. Можете после этого сказать сему буяну: «Слушай, дурень, отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идёт ли кто путём праведным или другим, так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены они к праведникам или грешникам. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, и живые и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительского общения, и живые и умершие, не разделяясь пополам умиранием». Усопшие не вдруг свыкаются с новой жизнью. Даже у святых некое время держится земляность. Пока-то она выветрится, требуется время большее или меньшее, судя по степени земляности и привязанности к земному. Третины, девятины и сорочины указывают на степени очищения от земляности. Есть догадка, что сии 3—9—40 соответствуют каким-то поворотам в образовании младенцев в матерней утробе. Видения были… И они благонадёжнее в определении, чем наши догадки. Догадки — догадки. Догадки — шаткое дело. Я думаю, что видения только подтвердили, а дело уже было в ходу в Церкви Божией, и было у апостолов».