Новости

ЖИВОЕ ТЕПЛО НЕБЕСНОЙ ТАЙНЫ

Есть ли в мире тайна более глубокая, чем тайна Пресвятой Животворящей Троицы? Пожалуй, нет… Неслиянность и Нераздельность Троичного Божества невозможно вывести путём логических умозаключений — ум тут бессилен. Бессильна и природа: нет в ней никакого подобия Ей.  И всё-таки Святые Отцы дерзали говорить о Пресвятой Троице — не пытаясь понять Её, но стараясь хотя бы очертить границы этой тайны…

Вот как делал это свт.Иоанн Златоуст: «Для меня и для всякого верующего остается твёрдым тот догмат благочестия, что, где представляется говорящим один Отец, там подразумеваются вместе и Сын, и Дух Святой; где говорит Сын, там и власть Отца; где действует Дух Святой, там действует и Отец, — не разделяется слава Святой Троицы, как не разделяется и учение Истины. Никто не разделяет Отца, и Сына, и Святого Духа — ни время, ни протяжённость времени. Прежде веков Отец, прежде веков Сын, так как Он сотворил века, прежде веков Дух Святой. Никогда не разделяется природа, никогда не разделяется сила; внимай тщательно: царствует Отец, царствует Сын, царствует Дух Святой».

А вот что говорит премудрый прп.Иоанн Дамаскин: «Итак, относительно рождения Сына нечестиво говорить, что в середине (между рождением и нерождением Его) протекло время и что бытие Сына наступило после Отца… Ибо рождение состоит в том, что из существа рождающего выводится рождаемое, подобное по существу. Творение же и произведение состоит в том, чтобы извне и не из существа того, кто творит и производит, произошло творимое и производимое, совершенно не подобное по существу».

Свт.Василий Великий писал: «Когда соединяем Троицу, не представляй себе как бы трёх частей одного нераздельного (такое рассуждение злочестиво), но разумей неразлучное сопребывание Трёх безтелесных Совершенных. Ибо, где присутствие Святого Духа, там и пришествие Христово; а где Христос, там несомненно присутствует и Отец».