Новости

КАК РОЖДАЕТСЯ ИКОНА

С 5 июля в нашем городе начала работу уникальная выставка старообрядческих икон, приуроченная к 400-летию со Дня рождения протопопа Аввакума. Ее авторы - художники из села Воронцовка Анастасия и Константин Антоновы. Среди святых образов, представленных в экспозиции, -  списки древлеправославных икон, оригиналы которых хранятся в разных музеях страны. В истории старообрядчества Ейска – это первая выставка. Ее открытие посетил глава Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Московский и всея Руси Корнилий.  

Для того, чтобы познакомить жителей родного города с каноничными образами, художники-иконописцы подготовили 21 икону: копии с древних икон разных веков, школ и стран происхождения. На выставке они хотели напомнить людям о своей истории и исключительно русском искусстве.   Вот уже почти десять лет супруги Антоновы занимаются иконописью. Анастасия окончила иконописное отделение в Московском колледже прикладного искусства, Константин - иконописную школу в городе Дубне. «Иконопись - настолько глубокое явление, что ему вполне под силу поведать людям о Боге, -  говорят они. - Здесь нет маловажных деталей, все они символичны. Икона — это богословие в красках, потому иконописец должен постоянно совершенствовать свои знания: знакомиться с творениями святых отцов, приобретать свой духовный опыт».

Интересно, что иконопись в течение веков традиционно была мужским делом, а женщины обычно занимались лицевым и золотным шитьем. Так было и в Византии, и в Древней Руси. Но время внесло в этот уклад свои коррективы. Сегодня среди художников-иконописцев все чаще появляются достойные мастера-женщины. Желание писать иконы у Анастасии зародилось еще в детстве, перед глазами был пример - ее отец.

Анастасия рассказывает, что в то время, когда владыка Андриан (Четвергов) практиковал иконопись, она была одиннадцатилетним ребенком.  Ей было еще рано всерьез перенимать навыки и опыт, но уже тогда ей прививалось благоговейное и трепетное отношение к иконам, к самому процессу иконописания. Очень часто она наблюдала за кропотливым трудом отца.  К примеру, смотрела, как он пишет праздничный ряд в иконостас.  Ей казалось, что все уже дописано, а он все выводил и выводил что- то…

«Я очень благодарна отцу», - говорит художница, - за то, что он направил меня на это, такое родное для меня сейчас дело! Некоторые знания передались в записях его тетради, книгах». 

После рождения дочери у Насти практически не было времени на написание икон.  Случалось,  что  супруг подготавливал воду, краски, специальные инструменты, и она  в свободные полчаса-час работала на всем готовом. Сейчас дочка подросла и рядом с мамой рисует красками.  «На мой взгляд, - рассуждает Анастасия, - нет никакой разницы, мужчина пишет лик или женщина. Все зависит от устремленности характера, от желания этому учиться, причем учиться всю жизнь. «Дела рук человеческих несовершенны» - любимая фраза моего преподавателя по иконописи. Всегда есть к чему стремиться».

«Иконопись -  это и христианское служение, и искусство, и ремесло одновременно», - говорит Константин.  В своей работе они опираются в первую очередь на правильность, каноничность, стараясь не поступаться этим в угоду просьбам заказчика. Что касается технологии иконописания - мастера стараются сохранять строгие правила, заложенные предками.  Все материалы, которые они используют, только натурального происхождения.

Как рождается икона? «Традиционно святые образы пишут на дереве», -  объясняет Константин, - поэтому технологически икона начинается с доски».  Специальные деревянные заготовки уже не первый год им делает профессиональный столяр. Оказывается, не всякое дерево для этой цели подойдет. Самый распространенный материал — липа: она плотная и легкая в обработке. 

В качестве красок мастера используют натуральные минеральные пигменты. Их нужно тщательно растереть в порошок, затем смешать с яичной эмульсией -  такие краски не тускнеют и не выгорают на солнце, можно сказать, веками сохраняют свой цвет. Природные пигменты, беличьи кисти, сусальное золото 960-й пробы,  мел для левкаса  и прочее — все это художники покупают в Москве.

Как проходит рабочий процесс?  «Писать вместе не всегда получается, - рассказывают супруги. -  Во время работы слушаем аудиокниги святых отцов: Иоанна Златоуста, Авву Дорофея, Иоанна Лествичника, Исаака Сирина и пр. Или не слушаем ничего - пишем в тишине. Бывает, что в процессе работы возникают какие-то небольшие открытия: получилась какая-то мягкость или особый светящийся эффект -  это рождается из опыта. Такие моменты всегда радуют, потому что это «микрошажки» вперед.

Десятки и сотни образов из семейной мастерской Антоновых   получены заказчиками из разных регионов России, а также из США, Канады, Швейцарии, Украины, Англии, Шотландии, Франции.  Среди клиентов — и свои, старообрядцы, и представители РПЦ. Кто-то заказывает икону в дар храму или монастырю, кто-то — молодоженам, на юбилей или на крещение ребенку. Всего супругами написано уже порядка шести сотен икон.

Константин Антонов: «Мы знакомы со всеми известными школами, но иконы пишем, как правило, или в стиле московской иконописной школы XV века, или в византийском стиле комниновского и палеологовского периода. Иногда в критском стиле. Редко в старообрядческом стиле. Многие наши христиане считают, что все иконы на Руси написаны в старообрядческом стиле, поэтому я хочу сразу оговориться: старообрядческий стиль — это особый русский иконописный стиль, зародившийся примерно в первой — второй половине XVII века. Старообрядческий стиль от прочих отличается наличием золотопробельного письма, большим количеством разделок, орнаментов, фигуры приземленные, колорит икон темный, фон обычно коричневый»

Чаще всего иконописцы копируют известные и не очень образы архангелов, Спасителя, Божьей матери, святых, но в последнее время создают и авторские работы. Одна из них была представлена на выставке – центральная икона «Святые мученики и исповедники за веру Христову пострадавшие». Старообрядцы, среди которых - протопоп Аввакум: яркая личность в истории России и Русской Православной Церкви.

Митрополит Корнилий поделился впечатлением от экспозиции: «Иконы, которые мы видим здесь, -  это пример сохранения той традиции, которая была заложена Андреем Рублевым, подтверждена Стоглавым собором. Старообрядцы с большим почтением относились к образу, почитали в иконе духовность и поэтому не принимали реалистичной живописи в иконописи.  Старообрядчество — это не то, что возникло после печального раскола, а это продолжение тех православных традиций, которые были на Святой Руси. Первым старообрядцем, можно сказать, был князь Владимир, который принес на русскую землю всю полноту православия. И это «нереформированное» православие до сих пор с Божьей помощью сохраняется старообрядцами…. Важно, чтобы как можно больше людей соприкоснулось с нашей славной русской историей, чтобы напомнить о наших предках, которые не изменили православию. И нам надо веровать, что, несмотря на любые трудности и гонения, нам удастся сохранить нашу душу и нашу православную Россию»

От редакции: Выставка проходит в галерее Чижова, в торговом комплексе «Аркада». Ценители   духовного наследия России могут посетить ее  до 16 августа.