Новости

В чем смысл немощной старости?

1 октября во всем мире отмечается День пожилых людей. Немало мероприятий запланировано к празднику: фестивали и конференции, конгрессы и благотворительные акции, и даже ТВ транслирует в этот день программы с учетом вкусов тех, кому далеко за….

Однако, праздник заканчивается.  Все опять возвращается на «круги своя»: старики - самая незащищенная часть населения. Можно стать «лишним», особенно, когда болен и нет надежды на спасение, даже в своей семье…

Зачем тогда она -  долгая, мучительная старость? В период угасания жизни каков смысл беспомощного, а порой и безумного состояния стариков? Как наблюдать за страданиями близких?  Как вести себя с теми, у кого скверный и капризный характер? Рассуждают на эту тему священники, которые сами прошли через служение умирающим родным.

Епископ Гродненский и Волковысский Артемий Кищенко: «И стариков можно исправлять. Только все нужно делать с терпением: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21,19); «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его» (Мф. 11,12). Важно не озлобиться.

Смотреть, как дорогой тебе человек мучается, действительно страшно. Но кто знает, насколько будет страшно, если мы насильно прервем жизнь этих стариков? Все говорят в старости: «Умереть бы и не мучиться!» Но когда приходит смертный час, слышен вопль: «Хоть еще одну секундочку, хоть еще один денечек, чтобы увидеть солнышко, увидеть возле себя кого- то!»

Какое право мы имеем прерывать жизнь нерожденного младенца или престарелого человека? Где критерии, что положение уже безвыходное? Все мерки абстрактны. Не мы дали жизнь, и не нам ее отбирать.

Для нас смерть - это второе рождение. И, видимо, старость нужна для того, чтобы человек мог собраться с силами для него.

Бывает старость святая, а бывает и безумная. Судить о Промысле Божием трудно, дать какой- то критический анализ крайне сложно. Но все в этом мире взаимосвязано, и беспричинных явлений не бывает. Какой старость будет, зависит от нас, мы получаем то, что заслужили. Какая у нас была весна (время духовного возрастания), какое было лето (время духовных плодов) - такой будет и зима.

Бог смиряет человека всю жизнь. Мы были баронами, шли по жизни задрав голову, в некоем самоупоении. А тут: сидит немощный человек в собственных нечистотах и все больше понимает свою сущность. И понятное дело, когда, например, болит печень, то уже не до гордыни.

А у людей, которые вели какую-то духовную жизнь, жили в борьбе с самими собой, старость, как правило, получается святая: затихают физические страсти, амбиции и проступает все положительное.

С другой стороны, и юродивая старость каким-то образом, может быть, все-таки влияет на человеческую личность, даже на умолишенную. Не является ли немощная старость неким мученичеством? Зима зимой, но все равно под снегом накапливаются силы для будущей весны. Может и таким путем, в этом борении, человеческая личность как-то готовит себя к переходу в новый мир, к началу новой жизни – жизни потусторонней.

Нельзя забывать и об особом служении таких старичков окружающим. Мы много говорим о посте, о молитве, о пастырском служении в Церкви… А я, анализируя свою жизнь, вижу, что самые светлые страницы в моей жизни были, когда я ухаживал за своей больной сестричкой в последний год ее жизни, который она жила вместе со мной.

Действительно, когда встречаешься с нуждающимся человеком и помогаешь ему, в душе остается память о чем- то глубоком, светлом. Конечно, какое уж там счастье, когда после долгих мучений умирает близкий человек! Но если ты ухаживал за ним, помогал ему, то остается какой- то духовный отпечаток, какой- то маленький духовный плод…»

Настоятель Свято-Никольского храма пос. Валерьяново Минской области Илия Курдюк: «Смысл немощной старости? Мне довелось видеть последние дни жизни моей двоюродной бабушки. Она как- то сказала: «Исповедуюсь, причащусь, три дня поживу и умру». Родственники несколько скептически отнеслись к ее словам, тем более, что она, будучи 82 лет от роду, была тогда довольно крепкой- как говорится, на ногах.

Всю свою жизнь бабушка работала на земле. Она была верующим человеком и даже при советской атеистической власти ходила в храм исповедоваться и причащаться. Особенно часто делала это в последние годы жизни. И вот по настойчивой просьбе бабушки родные пригласили священника. Он причастил ее.

А буквально через несколько часов у нее отказали почки. Трое суток, до самой смерти, бабушка страдала от сильных болей. Иногда она произносила: «Мне осталось потерпеть еще немножко, чтобы очиститься». И еще говорила о каких- то ошибках молодости. Я видел, что она вела себя очень мужественно и осознанно воспринимала это страдание как нечто, через что ей нужно пройти.

Страдание — это средство врачевания. Как у врача есть целый комплекс процедур для пациента, так и у Господа есть множество средств, которыми Он исцеляет души. И человека, который осознает, что болен, и нуждается во враче, Господь духовно исцеляет. Конечно, часто бывает, что человек протестует против средств Врача… Но Господь борется до конца. Ведь Он хочет спасти всех! Причем спасает Бог такими средствами, которые осознать, понять до конца мы не можем. Мы только видим и ужасаемся.