Новости

Житие, полное чудес и споров

Одну из самых почитаемых святых – блаженную Матрону Московскую – верующие с любовью называют Матронушкой и считают самой известной русской прорицательницей ХХ века.  Однако, ее канонизация, как ни странно, до сих пор вызывает споры.  Истории о спасительной «пяточке», заговоренной воде, сражении с темным миром – что-то совершенно нецерковное во всем этом есть.

Откуда взялись подобные истории? Оказывается, житий Матроны Московской было два: каноническое и народное - книга З. В. Ждановой «Сказание о житии блаженной старицы Матроны». После выхода в свет в 1993 году, сказание стало самой популярной версией рассказов о Матроне.

Жданова действительно хорошо знала Матрону Московскую – в 1942-1949 годах святая жила в ее квартире на Арбате. Но в Матроне пережившая личные трагедии женщина видела народную целительницу, которая умеет снимать порчу и при помощи маслица или водички лечить людей.  По- своему, как она их понимала, Жданова интерпретировала некоторые слова и «чудеса» Матроны Московской, книгу дополняли и истории, записанные со слов других.   То, как собирались рассказы, через сколько посредников они передавались, точно выяснить уже не получится. Да и сама автор призналась, что многое в «Сказании» было придумано ею самой.

Как бы то ни было, народное почитание Матроны поистине было огромным. Чудесные исцеления и помощь немало этому способствовали. В 1999 году произошла канонизация старицы как местночтимой московской святой. Однако, к этому времени ее канонического жития составлено не было, что, впрочем, и неудивительно -  подобных случаев известно немало. Все дело в том, что житие подвижника историки и богословы могут составить и после канонизации, рассматривая в качестве «житийного материала» абсолютно все версии текстов о нем. 

Если текст вызывал сомнения, специальная комиссия выносила свое суждение — что и произошло в случае с книгой «Сказание о житии блаженной старицы Матроны». Жизнеописание в авторской редакции Ждановой подверглось серьезной критике и было признано не соответствующим статусу жития святой. Группа экспертов из Московской духовной академии провела большую исследовательскую работу, разобрала свидетельства, убрав исторически не достоверные и богословски искаженные сведения; в итоге был составлен канонически верный текст ее жития.  После расследований и споров Церковь признала, что Матрона — не деревенская знахарка, а святая, которой пришлось нести подвиг в трудное время и в сложном окружении. «Помощь, которую подавала Матрона болящим, не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, — говорит Житие. — Прежде всего, Матрона молилась за людей, испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим».

В 2004 году блаженная Матрона Московская была прославлена общецерковно.

Чего со святой Матроной никогда не происходило:

- Святая Матрона никогда не встречалась со Сталиным.

Жданова пишет о том, как в октябре 1941 года якобы Сталин приходил к блаженной Матроне и советовался с ней, как вести оборону Москвы и вообще войну. Историки МДА не смогли найти подтверждающих данных о том, что эта встреча действительно произошла. Из канонического текста жития св. Матроны этот эпизод удален.

- Святой Иоанн Кронштадтский никогда не грозил солдатам «утопить в крови и уморить голодом» Петербург за то, что они попытались вскрыть гробницу святого.

Рассказ об «утоплении в крови» Жданова включила в книгу будто бы со слов Матроны. Это полностью противоречит как образу почитаемого святого, так и всей христианской традиции – уверены эксперты. При этом факт знакомства праведного Иоанна Кронштадтского и блаженной Матроны и их встречи в Кронштадтском соборе в 1899 году признан действительным и вошел в каноническое житие.

- Святая Матрона никогда не давала советов «избавляться от беса с помощью рвоты после причастия», не собиралась в «генеральском мундире идти на доклад к Господу Саваофу» и не говорила о том, что «спасутся те, кто будут держатся за ее пяточку».

Последний совет в интерпретации Ждановой представляет святую Матрону сектанткой, ставящей себя на место Спасителя. Это противоречит словам самой Матроны, которая всегда говорила всем приходящим к ней, что помогает не она, а Господь.

Что хотела сказать блаженная?

Как понять «трудные места» жития св. Матроны? Редакторский подход канонического варианта предложил аллегорическое объяснение в духе святоотеческой мысли. Например:

Из первой редакции жития З. Ждановой: «В дни демонстраций Матушка просила нас всех не выходить, закрывать окна, форточки, двери. Полчища демонов заняли все пространство, весь воздух и объяли всех людей. Учила нас не забывать крестить еду, и особенно на ночь все убирать и накрывать, т. к. бесы полощутся, везде проникая. Силою Честнаго и Животворящего Креста спасайтесь и защищайтесь».

Из канонического жития: «В дни демонстраций матушка просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери — полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и охватывают всех людей. (Может быть, блаженная Матрона, часто говорившая иносказательно, хотела напомнить о необходимости держать закрытыми от духов злобы «окна души» — так святые отцы называют человеческие чувства)».

Другими словами -  составители канонической версии жития попытались объяснить народную этимологию, которую использовала Жданова (созвучие слов демонстрация и демон, при отсутствии между ними реальных родственных связей), с помощью толкования слов подвижницы в согласии со святоотеческой традицией.

И все-таки она святая!

Пример блаженной Матроны показывает, что жития святых редко пишут святые, а потому нельзя ставить абсолютный знак равенства между самим праведником и тем, что о нем рассказывают его почитатели. Блаженная Матрона не канонизирована в качестве учителя Церкви или богослова, она прославлена в чине праведных. Это означает, что она служила Христу и ближним, несмотря на свои тяжкие страдания и недуги, во времена, когда за веру убивали.

Святость и медийность

С недавнего времени почитание старицы вдруг стало особенно популярным.  Люди начали «ходить к Матроне», иметь дома ее икону и связанные с ней сувениры. Видимо, образ блаженной Матроны, простой женщины, претерпевавшей лишения и помогавшей людям, оказался глубоко близок русскому народу.  Но помогают ли медийность понять подвиг святой?

Не секрет, что православными сейчас называют себя многие, но лишь меньшинство воцерковляется.  Да, для кого-то паломничество к Матроне становится первым шагом в Церковь, но часто к ее почитанию примешиваются суеверия. По интернету ходят «сильные молитвы Матроне», деловитые рекомендации - какие приносить цветы к мощам, как ставить свечи и писать записки с пожеланиями. По сути, это язычество. От христианства его отличает убежденность, что ритуалы и церемонии помогают сами по себе, без связи с внутренним, духовным состоянием просящего.

Как же следует по-христиански почитать святую Матрону, чтобы не запутаться в мешанине суеверий? Надо помнить, что она помогает не благодаря «целительной силе», а потому, что, как и все святые, стяжала Духа Святого. Главный смысл молитвы, паломничества, прикосновения к святыне — не решение проблем и успех в этой жизни, но приближение к Богу. А для этого необходима церковная жизнь — богослужения, покаяние и Святое Причастие. И не ради того, чтобы «Матрона помогла», но ради Самого Бога, в Котором — источник жизни. Именно к этому призывала Матрона тех, кто приходил к ней за помощью.

Память святой блаженной Матроны Московской празднуется Церковью в день ее кончины — 2 мая и в день обретения мощей — 8 марта.