Новости

Святки начинаются сразу после празднования Рождества Христова и продолжаются до Крещения Господня

Христианская традиция празднования святок известна с древности. Еще в IV веке греческие христиане отдыхали, веселились и сугубо праздновали две недели после Рождества (по одной из версий, слово «святки» произошло от глагола «святить», так как на святки народ «святит», то есть прославляет Христа и Рождение Христа). Особое внимание уделялось тому, чтобы радостное настроение было у всех: бедняков, рабов, заключенных. В Византии стало обычаем на святки приносить еду и подарки в тюрьмы и больницы, помогать бедным.

Упоминания о святках как об особом послерождественском торжестве встречается у Амвросия Медиоланского (340-397, миланский епископ, проповедник и гимнограф, один из четырёх великих латинских учителей церкви), Григория Нисского (335—394, христианский богослов и философ, отец и учитель Церкви, один из трёх великих «каппадокийцев» — младший брат Василия Великого, близкий друг Григория Богослова) и Ефрема Сирина (306–373, христианский богослов и поэт, один из великих учителей церкви IV века).

С пришествием христианства Святки на Руси всегда были общенародным праздником, на это время как будто исчезали сословные границы, всех объединяла общая радость. В древнейшие, допетровские времена был обычай в день Рождества в каждой деревне зажигать костер, который своим огоньком в темноте зимней ночи символизировал Вифлеемскую звезду и горел до самого Крещения. Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда.