Новости

26 апреля - День святых жен- мироносиц

Третье воскресенье пасхального цикла названо в честь святых жен-мироносиц. В православии этот праздник считается аналогом 8 марта, только вместо сомнительного идеала женщины-революционерки и феминистки Церковь восхваляет совсем иные качества: великая жертвенность, самозабвенность, верность, любовь и живая пламенная вера.  

Кто они, жены-мироносицы? Это те самые женщины, которые принимали Господа Иисуса Христа в своих домах, следовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Были свидетельницами Его крестных страданий, в то время как Его ближайшие ученики в ужасе бежали. Именно они -  жены-мироносицы - первыми пришли к погребальной пещере, чтобы оплакать Спасителя и помазать Его тело миром, как это полагалось по обычаю иудеев, поэтому и стали первыми свидетелями Воскресения Христова. Свт. Иоанн Златоуст в своем толковании рассказа об этом событии подчеркивает «мужество женщин... пламенную любовь… щедрость в издержках… решимость на самую смерть».

Сколько мироносиц было всего?  Этого мы доподлинно не знаем. В разных Евангелиях состав жен-мироносиц упоминается по-разному.

• У евангелиста Матфея названы Мария Магдалина и «другая Мария» (Мф.28:1);

• Ев. Марк указывает Марию Магдалину, Марию Иаковлеву и Саломию (Мк.16:1);

• Ев. Лука перечисляет «Марию Магдалину, Иоанну, Марию, мать Иакова, и других с ними» (Лк.24:10);

• Ев. Иоанн упоминает только Марию Магдалину, которая дважды приходила ко гробу (Ин.20:1-2, 11-18).

Все четыре Евангелия единодушно свидетельствуют о присутствии Марии Магдалины у гроба. Синоптические Евангелия также согласны в том, что с ней была Мария, мать Иакова и Иосии. Марк и Лука дополнительно называют Саломию и Иоанну соответственно. Эти расхождения могут объясняться тем, что разные евангелисты обращали внимание на разных женщин из одной группы последовательниц Христа, среди которых были как богатые и знатные женщины, так и простые, как замужние, так и одинокие.  Но все они впоследствии стали пламенными проповедницами и потрудились наравне с другими апостолами.

БОГОРОДИЦА

На иконах рядом с мироносицами обычно изображают Богородицу. Традиционно Пресвятая Дева не входит в их число, но некоторые толкователи считают, что «другая Мария» (Мф 28: 1) — это и есть Мать Христа. В этом уверен, к примеру, свт. Иоанн Златоуст. Иная точка зрения у св. Иеронима Стридонского (под «другой Марией» он понимал Марию Клеопову). Но даже если Пречистая и не была среди мироносиц, Она - первая, кто получил весть о Воскресении Сына: согласно преданиям, ангел явился Ей лично и рассказал самую главную новость на свете.

МАРИЯ КЛЕОПОВА

Самая загадочная из жен-мироносиц.  О ней практически ничего не известно. Считается, что она была родственницей Христа. Предание говорит о том, что Мария - младшая дочь Иосифа Обручника, которую тот выдал замуж за брата Клеопу (в то время родственные браки в Иудее не были запрещены). Когда юная Дева Мария вошла в дом Иосифа, обе Марии очень сблизились. Они жили в доме, сдружившись, как две сестры.

МАРИЯ ИАКОВЛЕВА

С этой женщиной также очень много неясностей. Кто – то уверен, что так могли именовать Пресвятую Богородицу, которая после смерти своего мужа Иосифа взяла на попечение его детей от первого брака, поэтому и считалась матерью Иакова. Однако, Предание гласит о том, что Мария Иаковлева являлась младшей дочерью Иосифа Обручника, находилась в очень теплых отношениях с Богородицей. Вполне вероятно, что это и есть Мария Клеопова. Иаковлевой она стала называться потому, что один из ее сыновей — Иаков — входил в число апостолов.

САЛОМИЯ

Все апостолы, кроме Иуды Искариота, пришли в Иерусалим с Иисусом Христом из Галилеи. И большинство женщин, следовавших за Спасителем, происходили из небольших городков, расположенных в этой области.

Саломия, например, была женой рыбака Зеведея и матерью апостолов Иакова и Иоанна. По преданию, она приходилась дочерью от первого брака плотнику Иосифу, а значит, была сестрой Иисуса Христа.

Может быть, поэтому она так уверенно обратилась к Спасителю: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (Мф. 20:20-24). К неудовольствию других учеников.

МАРФА И МАРИЯ, СЕСТРЫ ЛАЗАРЯ

Сестры Марфа и Мария вместе со своим братом Лазарем жили в Вифании, в 3 км от Иерусалима. Спаситель неоднократно бывал в их доме -  Лазарь был Его другом. Сюда же, в Вифанию, Христос пришел за шесть дней до Пасхи. Марфа подавала угощения, Лазарь был одним из возлежавших за столом, а Мария «взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его» (Ин. 12:3). Вместе с братом, которого воскресил Христос, они перебрались из Иерусалима на Кипр, где помогали Лазарю нести епископское служение.

СУСАННА

Сусанна упоминается в Евангелиях лишь один раз – в числе людей, следовавших за Спасителем из Галилеи и служивших ему «имением своим» (Лк. 8: 3), то есть, видимо, она была довольно обеспеченной женщиной.  Больше о ней неизвестно ничего.

У Господа и учеников были нужды, требующие попечения. Благо, у них были служители, не заклейменные ни сребролюбием, ни предательством, которые использовали свои средства для дела Божьего.  Среди них - Мария Магдалина, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, Сусанна и другие.

ИОАННА

Муж одной из жен-мироносиц, Иоанны, был домоправителем Ирода Антипы, владевшего четвертой частью Иудейского царства. Женщина занимала очень высокое положение, обладала большим влиянием и связями. В дни проповеди Христа именно Иоанна брала на себя львиную долю расходов апостольской общины: заботилась о пропитании и всем необходимом.  

С ее именем связана история головы Иоанна Крестителя. Как известно, за свои обличения в адрес Ирода Предтеча сначала подвергся аресту, а затем был обезглавлен по навету Иродовой сожительницы. После того, как нечестивая женщина надругалась над главой ненавистного ей пророка, она выбросила свой «трофей» на свалку. Иоанна, видя все это и глубоко скорбя о смерти Предтечи, тайно ночью отрыла главу, положила ее в глиняный сосуд и погребла на горе Елеонской, в одном из поместий Ирода.

МАРИЯ МАГДАЛИНА

Мария Магдалина вместе с «другой Марией» удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Иисуса Христа. Она тоже родилась в Галилее, как и многие ученики Спасителя, в местечке Магдалы.  Евангелие говорит, что Христос изгнал из нее семь бесов, и Мария Магдалина последовала за Ним. В католической церкви другая версия: до встречи с Господом женщина вела грешную жизнь. «Кающаяся Магдалина» — частый сюжет западной живописи и скульптуры.

Однако, Евангелие не останавливается на причинах недуга Марии Магдалины. Важно другое: опыт неизлечимого, тяжкого страдания и чудо исцеления возвысили ее до ничем непоколебимой любви ко Господу — той любви, из-за которой она и удостоилась первой увидеть Воскресшего. По преданию, впоследствии она благовествовала не только в Иерусалиме. Святая Мария Магдалина побывала в Риме, а затем в Эфесе (Малая Азия), где помогала Иоанну Богослову.

Священномученик Серафим (Чичагов), описывая жен-мироносиц, говорил: «Они были такими же простыми людьми, как и мы, со всеми человеческими слабостями и недостатками, но по беспредельной любви ко Христу совершенно возродились, изменились нравственно, достигли праведности и оправдали на себе каждое слово учения Сына Божия.

Этим своим перерождением жены-мироносицы неопровержимо доказали всем последователям Христа, что такое же спасительное возрождение не только возможно, но и обязательно при условии искренности, и что оно совершается благодатною силою Евангельского вразумления, укрепления, одушевления или побуждения к духовным подвигам, а подвижники приобретают Царствие Божие, которое есть правда, мир и радость о Духе Святом».