Новости

Введение во храм Пресвятой Богородицы – вхождение в рай всего человечества

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Вспоминая это событие, попытаемся задуматься над его значением, над его духовным смыслом. И пусть нам помогут мудрые мысли наших святых отцов и великих угодников Божиих, известных своими богословскими трудами.

— А для чего вообще необходимо было приводить Деву Марию во храм? Неужели она не могла жить дома и радовать престарелых родителей? Можно ведь и дома служить Богу…

Свт. Григорий Палама: «Имевшая Своё тело чище самих очищенных добродетелью духов, так что оно могло принять Само Ипостасное Слово Пребезначального Отца, Приснодева Мария, как Сокровище Божие, по достоянию ныне помещена была во Святое святых, чтобы в надлежащее время, как и было, послужить к обогащению и к премирному украшению. Поэтому Христос Бог и прославляет Свою Матерь, как до рождения, так и по рождении».

— В наше время невозможно жить в храме так, как жила в нем Пречистая Дева…

Митрополит Вениамин (Федченков): «Незадолго до смерти о.Иоанна Кронштадтского Бог привёл меня посетить святого пастыря.

— Батюшка! — спросил я, — скажите, пожалуйста, откуда у вас такая пламенная вера?

Мы, семинаристы и студенты, были хладными в вере, а потому и в других не могли понять горячности её. Для меня его вера была как бы загадкою: чего сам не знаешь, всё кажется непонятным.

— Откуда вера? — задумчиво переспросил уже болезненный старец и некоторое время помолчал.

— Я жил в Церкви! — вдруг твёрдо и уверенно ответил батюшка.

Я, «богослов», студент академии, — увы! — не понял этих слов: «жил в Церкви». Печально, что мы, будущие пастыри, не понимали таких простых вещей, как Церковь. А о.Иоанну было очевидно. И я переспросил:

— Что это значит — жили в Церкви?

О.Иоанн даже несколько огорчился:

— Ну, что значит? Ну, я служил Божественную литургию и другие службы, молился вообще в храме, любил читать каноны святым… — Он действительно всегда на утрени читал на клиросе каноны святым. И как читал! С великим дерзновением. — Вот что значит: жить в Церкви, — закончил он беседу».

— Если Иерусалимский храм был такой великой святыней, если в нем несколько лет жила Сама Пресвятая Дева и архангелы спускались туда, чтобы приносить Ей небесную пищу, — почему же о нем было сказано: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф.23,38)?

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Почему погиб первый Иерусалимский храм вместе с великой своей святыней — Ковчегом Ветхого Завета? Почему великая святыня второго Иерусалимского храма, освященная пребыванием в нём Ковчега Нового Завета — Пресвятой Богоотроковицы — и явлением в нем Спасителя и Бога — Христа, — оставила нам в воспоминание о себе лишь Стену Плача? Ответ на все наши горькие «почему?» опять же надо искать нам в храме и в Святом Писании, которое хранит храм. Вот что сказал Господь Саваоф в то время, когда первый ветхозаветный храм ещё только освящался и ликовал святыней: «Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего… И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется и скажет: «За что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом?». И скажут: «За то, что они оставили Господа Бога своего… и приняли других богов, и поклонились им, и служили им, — за это навел на них Господь все сие бедствие» (3Цар.9,6—9). Не услышали эти слова те, к кому они были обращены. Неужели не услышим и мы, видя их исполненными? Отступление от Бога — вот причина всех бед, и во все времена».

— Все рассказы из Священного Писания и Священного Предания следует понимать и буквально, и иносказательно. Какое иносказание мы можем увидеть в истории о Введении во храм?

Митр. Антоний Сурожский: «Вот о чем говорит нам праздник: о том, как с первых Своих шагов, напутствуемая матерью и отцом, наставляемая Ангелом, Она вступает в те глубины молитвы, безмолвия, благоговения, любви, созерцания, чистоты, которые составляют подлинное Святое святых. И разве удивительно после этого, что мы этот день празднуем как начало спасения: первая из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти непроходимые, неприступные глубины, вступает в то общение с Богом, которое будет расти и расти, незапятнанно, незатемненно, неоскверненно в течение всей Ее жизни, до момента, когда, как пишет один из западных писателей, Она сможет, в ответ на Божий призыв, произнести Божие имя всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью Своей и вместе с Духом Святым родить воплощенное Божие Слово».